俗话“男无性不钢摄影器材，女无性不秧”指的便是孩子助前程程中的西宾问题。
这句在古文之中是不会出现歧义的，真谛很明确，但放在当代汉语中就一定会产生难熬其妙歧义，重要是“性”字含义古今有别。当今的一些新媒体列出一长串的所谓“明锐词汇”，“性”也被纳入其中，显而易见这个字当今意味着什么。因此，当今很多东说念主民俗性地用一种当今的念念维形势去领略这句俗话。
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（准确领略）
这句俗话最容易被领略成男女房中之事的某种生理欢乐，从字面上看，一眼畴昔，妄生穿凿，基本上发挥得畴昔。这并不是说当代东说念主样貌就很邪很黯淡，专门把经念歪。当今东说念主们在罗致那方面的西宾太多了，如芳华期西宾是列入了学校的西宾内容，学校还有专门的指导员。新婚西宾则纳入了优生优育的内容。便是到了中老年东说念主，亦有中老年东说念主这方面的科普常识传播给他们。那事并不是当今东说念主难以启口的丑事。而对于那方面的科普类册本、影视亦然林林总总。总的来说，这方面的常识比古文常识在普及方面要平庸多了，看到这个字就不得往这方面念念考问题。
石家庄市润博达床上用品有限公司中国古文中“性”释义：性，从心从生。东说念主之阳气、性善者也。东说念主的人性是具备人命力的、创造力的、进取擢升才略的。看来在古代，“性”字与男女之事毫无关联。“性”还有一个义项为“生”，亦然指孩子出身时是“纵生”和“横生”两种。“横生”古为“恶生”，用当今的话说便是胎位不正。
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邯郸市浩盛紧固件有限公司（孟母教子）
笔者觉得，“男无性不钢，女无性不秧”所说的男女不是已成年男女，而是童年本事的男孩女孩。为什么这样说呢？俗话中的“不钢”，便是说铁弗成真金不怕火成好钢，是男孩的成长磨练进程。
俗话说“好钢用在刀刃上”。这里把生下来的男孩比作铁，也仅仅一块生铁坯子。使用过耕具和刀具的东说念主齐知说念，铁匠铺里打刀、锄头、斧头、耙齿等利器时，刀的口子上必须要按上一块钢片能力用，纯铁的耕具和刀具既不彊横，也不历久，用不了几下子，刀口就会出现缺口，无法再用，而安了钢的刀子既是非又耐用。这也便是说，男孩子的成前程程就像把生铁真金不怕火成钢，才算成为灵验之才。俗话说的“恨铁不成钢”便是这个真谛。
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（铁匠铺打制耕具）
“不秧”之意，用当今的话说便是弗成成为野外里的秧苗。古东说念主把农作物的苗子齐称之为“秧”和“秧苗”，如水稻秧、麦苗、冬瓜秧、南瓜秧、白菜秧、油菜秧等等，“秧”长大了就会吐花恶果或有得益，在庄稼地里，长出来的如果不是秧苗，那只然而无须的野草，不但无须，还要妨碍其它秧苗的成长，是要被农民薅去的对象，称薅草。这是对女孩成前程程相配形象的譬如。是秧，东说念主东说念主敬爱，是草，必除之尔后快。
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（秧田）
笔者又想起了民间另一句俗话：“三岁看小，七岁看老”。这句俗话与本文商讨的俗话有异途同归之妙，齐是老先人的不雅东说念主术，说的齐是一趟事，仅仅侧重心不同费力。齐证据孩子从小运行就要培养好的品性，对孩子的西宾培养要在“养性”凹凸功夫，培养孩子从“无性”到“有性”，既要达到性善，也还要培养正确的人命不雅及糊口中的创造力、进取擢升的多样才略，从而酿成我方的独自特性和东说念主格。清末四大中兴名臣之一，被其时公认相东说念主术很高的曾国藩，有一个不雅点，他觉得看一个眷属兴败只消看：子女是否早起；是否作念家务；是否爱念书。他亦然按这种念念想来西宾他的孩子的，并留住了家训，他的后代出了不少名东说念主。这证据西宾孩子要从糊口细节方面握起，养成吃力的民俗，是对孩子的“有性”培养。同期也证据，古东说念主的相东说念主术并不是按迷信中的麻衣相术来测度的，主若是看其东说念主的音容笑脸和所具备的骨子才略，被相之东说念主本身要有满满的干货。
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（古东说念主教西宾）
总之，“男无性不钢，女无性不秧”与其说是一种不雅东说念主术，不如说是看家风家教之术摄影器材，家风家教有好坏之别，西宾出来的孩子也有优劣之分。
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